написано 20-07-2007 15:33            

Но они с тебя не сводят глаз -
Будто бы тебе покой обещан,
Предостерегая всякий раз
Камнепадом и оскалом трещин.

Горы знают - к ним пришла беда,-
Дымом затянуло перевалы.
Ты не отличал еще тогда
От разрывов горные обвалы.

Если ты о помощи просил -
Громким эхом отзывались скалы,
Ветер по ущельям разносил
Эхо гор, как радиосигналы.

И когда шел бой за перевал,-
Чтобы не был ты врагом замечен,
Каждый камень грудью прикрывал,
Скалы сами подставляли плечи.

Ложь, что умный в гору не пойдет!
Ты пошел - ты не поверил слухам.
И мягчал гранит, и таял лед,
И туман у ног стелился пухом...

написано 20-07-2007 16:13            

Пользуясь Вашей терминологией, это параллельные варианты. Они возникали периодически в выступлениях, как бы даже чередуясь.

написано 20-07-2007 17:35         

Но вот стенограмма выступления "Перед театральной общественностью г. Казани 17 октября 1977 г." подтверждает:

написано 21-07-2007 19:17         

Вы как всегда оригинальны.
Но смысл фразы, по-моему, другой - она характеризует стремление к победе

>>>>"Я ступни свои сзади оставил" - в смысле оставил след за собой или остался без ног?>>>>

Именно так. Поясняю

>>>>>Одна из метафор способа вращения земли (или передвижения батальона), который, в основном, и описывается в этой песне - ползком,>>>>

написано 22-07-2007 07:38            

=Ноги стёрты и светят костями=(зачёркнуто)

=Наши ноги белеют костями=

=Я ступни свои сзади оставил=(окончательный вариант)
------------

Там же дальше про пулю:

=Кто там (исправлено на "кто-то") встал в полный рост и, отвесив поклон

написано 28-07-2007 16:44         

Это может быть отсылка к "сижу, как на иголках". Сидеть в окружении почестей так же неудобно, как на стуле с иголкой.

написано 28-07-2007 17:43           

В издании В. Ковтуна (Рукописи В.Высоцкого собрания А. Евдокимова, 1996) существует "машинопись с неавторской правкой", в котором есть:
-Червей сомненья, почестей иглу" -без правки, значит так было в черновике. Но этого не знаю точно,где черновик (в РГАЛИ?)

написано 28-07-2007 19:00           

Версия, что "иглу" - эскимоская хижина очень оригинальна, и все же - иглу не почитали, в нем просто жили люди.

Еще такая приходит ассоциация - знаки почести (медали и т.п.) прикрепляют при помощи иглы, но та же игла колет тебя суетой, тщеславии, гордыней ("Всегда в больное колет, как игла").

написано 28-07-2007 19:22            

Слово "черви" одинаково и в родительном, и в винительном падежах: "червей". "Любить" может управляться и тем, и другим - в зависимости от стилистических тонкостей. ВВ употребяет винительный падеж (кого/что): "червей" и "иглу", а не родительный (кого/чего), в котором было бы "червей" и "иглЫ".

P.S. Кстати, я все время думал, что ВВ поёт "почестИ"(ед.,род.), а не "почестЕЙ" (мн., род.). Суть вышесказанного от этого не меняется, но "почесть" в данном случае имеет больший смысл как собирательное. Есть, интересно, рукопись?

написано 28-07-2007 19:41           

Еще спрошу - "гонят весело на номера". Что за "номера" - места стрелков, да?

написано 28-07-2007 19:45            

Всё верно. Я как-то забыл, что в данном куплете употребляется "ненавидеть", а не "любить". Первое, действительно, управляется только вин. падежом или же сопровождается глаголом в инфинитиве (неопределённая форма).

написано 29-07-2007 05:16         

Почести - это елей, сладость, но в то же время известно, к чему приводит: человек зазнаётся, коснеет, деградирует как личность и как творец, значит, почести - это ещё и яд --> "колют иглы меня" --> а в иглах - яд? --> "...как яд с ветвей, недобром пропах" --> сладкий яд почестей (так, если не ошибаюсь, тоже говорят, а если нет, то вполне можно сказать :-)) ) --> "почестей игла".

P.S. Я понимаю, что два стихотворения разделяют годы, но ведь определённый образ мыслей возникает не вдруг... я взял цитаты как возможные свидетельства одного мысленного ряда, а не как непосредственные "подкрепления" друг другу.

написано 30-07-2007 11:11         

Не давите вы мне горло,
Мои иголинки(?)
Горло смерзло, горло сперло,
Мы - покойники...

Это - вариант Чака и Попова. У Жильцова - "мои голеньки", кто-то предлагал "мои голенки"... Как на самом деле - неизвестно, т.к. можно только расшифровать на слух.
Так что могут быть и "иголинки".

написано 30-07-2007 14:10           

В этой строке важнейшее слово "почести" (я не люблю почестей иглу ).А почести эти для героя не сладкие, а колют,как игла;и в никаком случае это не медицинский предмет,а в широком значении, всякие „шипы да терни”....иглы ели.

Об этом свидетельствуют переводы на иностранные языки (я как раз взяла во внимание польский и чешский)
Nie lubię plotek, co mi wróżą fiasko,
I od zaszczytów robi mi się mdło,
(M.Zimny)

Nesnáším šeptandu a dlouhé prsty,
červíka pochyb, pocty vítěze,
když někdo jezdí rukou proti srsti,

там ясно, что :я ненавижу этих почестей (метафора:почестей иглу), которые на самом деле не сладкие,а колючие, а не: я ненавижу иглу.

написано 30-07-2007 19:16         

Вы сказали: "В этой строке важнейшее слово "почести"". Думаю всё же, в этой строке, вернее во второй её части :-), важнейшее - "почестей игла" (игла почестей); разделить эти два слова - невозможно, иначе теряется смысл того, что ВВ, мне кажется, хотел сказать. Слово "почести" - само по себе - какое же оно "колючее"? Почему игла? Вы ведь сами привели значения: почесть, почет, уважение, и т.д. Это всё - сладкое, "бальзам на душу". За что ж это надо ненавидеть? Однако, будучи поставленным рядом с "иглой" (пройдите по цепочке, которую я предложил в своём предыдущем посте), - оборачивается совсем другим - ядом, разъедающим душу; что и заслуживает ненависти (именно ненависти, а не просто раздражения от неудобства - мол, колючие).

написано 30-07-2007 19:30            

Но... Элемент лицемерия присутствуют в любых почестях. И все, кому их оказывают, об этом знают, однако относятся к этому снисходительно. Какие тут иглы, которые "колят и ранят"? Скорее, приятное иглоукалывание, что-то вроде щекотки. Вроде, и нет особого предмета для ненависти.

А если человек "на подключке", ему требуется подпитка этими почестями всё время и во всё нарастающих объёмах - труба дело. Человек, как созидатель, деятель кончается. Утрачивается чувство реальности, пропадает талант, умение, работоспособность. К тому же, говорят (так показывает и повседневная практика ), пройти реальные огонь и воду иной раз бывает легче, чем не сломаться на призрачных, эфемерных "медных трубах".

Ну и потом "почестей игла" - это же до некоторой степени антоним "червям сомнения". У каждого человека случается червячок "самокопаний": "А хорошо ли, правильно ли и нужно ли то, что я делаю?" Если дать таким червячкам победить, дать им полную волю - источат они человека без остатка, ничего он не сделает вообще.