написано 20-01-2011 05:15         

(1)
основной вариант:
Но только знаете, весь ваш палачий род
Я, как вы можете представить, презираю.
нижний: ...понять - не уважаю
боковой:
Но ненавижу я весь ваш палачий род,
Я в рот не брал вина за вас и не желаю.

(2)
основной:
Спросил он: как ведете вы себя на казни,
И я ответил: вероятно, так себе.
боковой:
Как жизнь, спросил меня палач - да так себе.
Спросил бы лучше он: как смерть - за час до казни.

Крымова в первом случае выбрала основной вариант, во втором - боковой.

написано 21-08-2011 12:26         

Мед и пиво предпочел
зелью приворотному,
Хоть у Пушкина прочел:
«Не попало в рот ему...»

Интересно, это где ж такое у Пушкина он прочел?
Самое близкое у Пушкина:

Я там был, мед, пиво пил,
Да усы лишь обмочил.
    («Сказка о мертвой царевне»)

а также

Я там был; мед, пиво пил -
И усы лишь обмочил.
    («Сказка о царе Салтане»)

А вот у Ершова - так:

Сердцу любо! Я там был,
Мед, вино и пиво пил;
По усам хоть и бежало,
В рот ни капли не попало.
    («Конек-горбунок»)

написано 03-06-2012 20:35         

Вариант : Абрам и Рива - это из старой песни. Её многие пели где-то с конца 50-ых и вплоть до того когда Высоцкий это написал.

Пока наш Абраша с Ривой проживал,
проклятый Гитлер войну затевал,
Пошла пехота первая и с нею наш Абрам,
За Ривочку отстаивать родной Биробиджан.

И так дальше.

Тут вот какой момент интересен, хотя я уверен, что это совпадение. Перед 3-ей песней на этой записи ( 73 или 74 год), АС говорит:

- Теперь подражание Володе Высоцкому. Я-то могу ему, так сказать, передир…, ну, как это называется? Подражать. А, вот, пусть он попробует!

написано 19-01-2013 11:42         

В третьей строке автор затрагивет тему дефицита товаров народного потребления, но звучит это как-то неубедительно, ведь если живешь в пещере - камней вокруг полно.

(Кстати, этот же мотив автор использовал десятилетие спустя:

Колдуны пророчили: де,
Будет всё попозже, -
За камнями - очереди,
За костями - тоже.

Вот здесь - всё здорово, нормальная гипербола.)

Я никак не могу придумать ответ на возникающие вопросы:
Каких таких камней не достать?
Зачем они нужны персонажу в описанной ситуации - перед визитом старейшин?
Почему без этих камней - стыдно перед племенем?

написано 19-01-2013 18:17         

Zeevik, это зазвучит гораздо убедительней, если слегка сменить ракурс. И здесь sio-min прав: имеем не жалобу героя на то, что что якобы невозможно достать камни (в смысле нету их хочь вбий), а, наоборот, упрёк "неумехе"-жене, что не может приволочь в дом даже того, чего кругом навалом. Ну, а "достать" - ирония к ситуации в самую масть и узнаваемая до коликов деталюшка: ведь как часто мы употребляли это слово даже к тому, что вовсе не нужно было "доставать".

написано 13-03-2013 11:55         

    Я всегда считал, что персонаж этой песни - просто какой-то патриций по имени Марк (каковых, по причине ограниченности набора имен у латинян, за несколько веков наверняка было немало).
Но недавно мне пришло в голову попробовать увязать этого персонажа с самым известным из патрициев Марков - с Марком Антонием (83 днэ - 30 днэ) (наверно, из-за шекспировской пьесы в извечных московских постановках).

    Обнаружилась удивительные вещи.

"под древней под колонною"
В 84 днэ римский диктатор Сулла снял с колонн храма Зевса в Афинах несколько роскошных резных капителей и употребил их для строительства римского Капитолия.
Другими словами, колонна была "древней" не только для нас, но и для собравшихся патрициев, поскольку была древнее остальных элементов храма!

"с почтенною матроною"
Марк Антоний был женат несколько раз.
Цицерон, враг М.А., утверждал, что первой женой М.А. была некая Фадия, дочь вольноотпущеника (т.е. бывшего раба). Cледующую жену (двоюродную сестру по отцу Антонию Гибриду) М.А. выгнал из дому после того, как "застукал" ее со своим другом (трибуном Публием Корнелием Долабеллой).
    А вот третья жена М.А. - Фульвия Бамбула (77днэ - 40 днэ), римская матрона, первая римская женщина-политический деятель, одна из богатейших женщин республики, первая женщина, чье изображение появилось на римских монетах. В момент брака (49 днэ) Марку было 34 года, Фульвии - 28.
    У нее это тоже был третий брак. Второй брак у нее оказался очень коротким, поскольку ее второму мужу - трибуну и военачальнику Гаю Скрибонию Куриону - пришлось покончить с собой, чтобы не попасть в плен. А в первом браке Фульвия была замужем за патрицием (позднее - трибуном) Клодием Публием Пульхром, известным римским политиком. И Фульвия до самой гибели мужа активно участвовала в его политической карьере, - вместе с его сестрой, Клодией Пульхрой Терцией. А Клодия - это была та еще штучка: подозревалась в супружеских изменах даже с рабами, в убийстве мужа, в сожительстве с родным братом, обвинялась в пьянстве, азартных играх, святотатстве...
    Вот вам и "сестра-мегерочка"!

написано 13-03-2013 16:04         

Смотрите некоторые вехи римской истории.

494 г до н.э. - первая сецессия плебеев, она оканчивается созданием магистратуры народных трибунов.

449 г. до н. э. Законы Валерия-Горация. Один из законов заключался в том, что исполнение решений трибутных комиций обязательно для всех, в том числе, и для патрициев.

445 г. до н. э. Закон Капулея о разрешении браков между патрициями и плебееями.

367 г. до н. э. Закон Лициния-Секстия. По этому закону один из консулов непременно избирался из плебеев.

И, наконец, закон Петелия о запрещении долгового рабства.

Таким образом, уже к 3-му веку до н. э. патрицианская и плебейская верхушки слились в единое сенаторское сословие.

Когда "Марк-патриций" мог опуститься и дуть горькую с плебеями? Где-то в 6-м веке до н. э. Но тогда не было сестерциев! Закон Сервия Тулия 6 в. до н. э. делил всё население на 5 классов по имущественному признаку, по количеству асов. Ас - вот какая была монета в те времена. Так что у Высоцкого просто стилизация, не более того.

написано 07-04-2013 13:44         

(1966)

написано 07-04-2013 13:57         

исправьте, пожалуйста, реплику Виктора Бакина от 02-06-2012 08:03 на этой странице следующим образом:

[ u r l = <линк> ] wikipedia [ / u r l ]

написано 07-04-2013 18:23            

Ничего про неё неизвестно! Ужжасно интересный листочек! На нём, помимо этого стиха:
- [Всем, кто прорывает границы ..."]
- Индийские йоги в огне не горят...
- [Мне приснился сон, будто я - Наполеон]
- [Подымайте руки, в урны суйте...]
- Машины идут, вот еще пронеслась... Хожу по дорогам, как нищий с сумой...

Стих "Забыли" хороший, но уж очень выбивается по тематике из всего творчества ВВ! Про что там? Откуда этот антураж и эти персонажи? Откуда у сугубого столичного
горожанина такие "деревенческие мотивы"?

Декабрём 66-го этот стих датируют только по "йогу..." - по имеющим, якобы, к нему отношению наброскам "[Всем, кто прорывает границы ..."] и "Индийские
йоги в огне не горят...", где "...яд им не страшен любой". Очень всё "призрачно-туманно"! Никак эти "молокане" не монтируются у меня с ВВ образца 1966 года.

Хотя автограф - в РГАЛИ, л. 4 с оборотом, ед. хр. 82, копия лицевой страницы опубликована в Шемякинском трёхтомнике в т. 3. И к почерку никаких претензий нет, и манера писать (например, "2 здоровых кувшина" цифрой) типична, а вот - мозолит глаза, и всё тут... Я б не удивился такому стиху у Рубцова, у Тряпкина, даже у
Куняева... Но Высоцкий, которому 28
годков всего? Ведь ещё ни поездок толком никаких (кроме, может, на "Карьеру Димы Горина"), ни друзей "бывалых"... И -
такой резко выпадающий по тематике стих. И в нём - сразу несколько уникальных для ВВ слов, которых нигде больше - ни до, ни после - "молокане", "инвалидный приют", "крахмальная сорочка", "культи", "просипел" и т. п.

Вот если б с датой попозжее, хотя бы после "Хозяина тайги"! Но - тут же ведь эти "йоги", блин!

Кстати, 12 июня 1966 г. крутые выборы были в Верховный совет СССР ("Подымайте руки, в урны суйте...").

написано 07-04-2013 21:03            

Возможно. У меня, однако, это ближе ассоциируется с "...рестораном" - отчасти, возможно, из-за сходного размера - 4-хстопный трёхсложник, амфибрахий в "Икона висит у них в левом углу..." и анапест во "В ресторане по стенкам висят тут и там..." Хотя и обстоятельства тоже сходные: разговор двух персон за стаканом и резко проговариваемая обида старшего на судьбу.

написано 08-04-2013 07:50         

1) «в левом углу» - Высоцкий, скорее всего, не знал, что «красный» угол (куда помещается божница с иконами) определяется не его положением справа (от входящего в избу).
Красный угол - это тот, который располагается по диагонали от печи, при схождении двух стен, имеющих окна (ссылку приводить не буду, это элементарная инфа из инета).
А он может оказаться и слева от входящего.

2) Очевидно, что Высоцкий ни с какими молоканами лично не общался, иначе заметил бы, что у них нет икон, вина и табака.
(Кстати, об этом свидетельствует и слово «наверно» во второй строке.)
Откуда же он их взял?

Хочу напомнить, что летом 1965 г. он снимался в «Стряпухе» на Кубани. И как раз там от местного населения он мог слышать, что где-то в тех местах живут молокане, которые по религии какие-то не такие.
Молокане в то время в заметных количествах проживали в Сальской степи (к северу от Кубани), в Отрадненском районе Краснодарского края, в разных районах Ставропольского края (Википедия).

написано 08-04-2013 08:05            

Почему же спекуляция? Нормальная гипотеза.

написано 08-04-2013 09:33         

quote:

---

Никак эти "молокане" не монтируются у меня с ВВ образца 1966 года.

---