написано 22-06-2006 16:24         

«Французские бесы – большие балбесы».
(Перекличка В. С. Высоцкого с Г. Р. Державиным)

При неоднократном прочтении текстов поэтических произведений Державина и Владимира Высоцкого (далее – ВВ) заметны переклички, само понятие которых может иметь несколько интерпретаций, будучи результатом невольного (на глубинном, бессознательном уровне) «заимствования» автором чужого образа, мысли, строчки, сюжета, интонационно – ритмитческого хода. Иногда перекличка может быть «сознательным приёмом, рассчитанным на память и ассоциативное восприятие читателя» (1). Сегодня в литературоведении утвердилось понятие «интертекстуальность», как категория более объёмная, вбирающая в себя «реминисценции» (1), заимствования и иные формы творческих перекличек. Напомним несколько примеров. У Державина Суворов («На переход альпийских гор». 1799) «(…) Тихим манием руки (…) сзывает вкруг себя полки». У Пушкина почти идентично: Карл («Полтава. 1828 – 1829) «(…) Слабым манием руки на русских двинул (…) полки». Карамзин обращается «К Эмилии» в 1802 – м году «Подруга милая моей судьбы смиренной», Пушкин в стихотворении «Погасло дневное светило» 1820–го года повторяет ритм, интонацию Карамзина, несколько меняя смысл: «Подруги тайные моей весны златыя».
У Марины Цветаевой в стихотворении «Диалог Гамлета с совестью» (1923г.) Гамлет произносит: «Но я её любил,//Как сорок тысяч братьев//Любить не могут!»
Это – фраза Гамлета из 5-го акта трагедии В. Шекспира: «Я любил//Офелию, и сорок тысяч братьев//И вся любовь их – не чета моей» (Перевод Б. Пастернака).
Немало перекличек и у ВВ с русской поэзией. Это большая тема для исследования, укажу лишь – прежде чем перейти к Державину – на два примера. Так, в стихотворении «Я никогда не верил в миражи» (конец 70-х годов) слова «мы тоже дети страшных лет России» напоминают нам строчку из посвящения А. Блока З. Н. Гиппиус: «Мы – дети страшных лет России». ВВ горько иронизирует, цитируя в стихотворении «Слева бесы, справа бесы», знаменитую строку песни Дунаевского на слова Лебедева–Кумача из кинофильма «Вратарь», идеологически выдержанную в духе 30-х годов «Ну-ка, солнце, ярче брызни»: «Что искать нам в этой жизни?//Править к пристани какой?//Ну – ка, солнце, ярче брызни!//Со святыми упокой...»
К 100-летию смерти Державина В. Ходасевич писал (2), что «Бессмертный и домовитый Державин – один из величайших поэтов русских (...), первый начал изображать мир таким, как представляется он художнику. В этом смысле первым истинным лириком был в России он». Державину отдали дань глубочайшего уважения многие русские поэты от его современников и до таких авангардных поэтов, как Алексей Хвостенко (1940 – 2004) и Генрих Сапгир (1928 - 1999). Современный исследователь творчества Державина Г. Н. Ионин отмечает (3), что «Пушкин, Баратынский, Тютчев, Некрасов, Мандельштам, Заболоцкий, Цветаева, Маяковский, (...), Бродский каждый по-своему осознавали после Державина открытое им». В продолжение этого ряда, следует поставить и имя – Высоцкого... что сделал ещё в 1991-м Вл. Новиков говоря о сходстве в отдельных произведениях ВВ его стихотворной техники «через голову Пушкина» (5) со стихотворной техникой Державина. Эти переклички ВВ – человека феноменальной памяти и любознательности по свидетельству родных и друзей, «запчита» - запойного читателя, как подростком называл себя ВВ (6), представляются весомыми и значительными...
Не раз звучит в стихах мысль о «своей колее»:
«Перережьте горло мне, перережьте вены -
Только не порвите серебряные струны». (1962),

«Я не люблю, когда мне лезут в душу(...)» (1969-й год),

«Бег мой назван иноходью – значит:
По другому, то-есть – не как все» (1970-й год)

«Колея эта только моя
Выбирайтесь своей колеёй» (1973-й год).

Подобное высказывалось и Державиным, в частности, (в стихотворении «На умеренность», (1792-го года):
«Завиден тот лишь состояньем,
Кто среднею стезёй идёт,
Собрать не алчет миллионов,
Не скалится на жирный стол,
Не требует ничьих поклонов
И не лощит ничей сам пол;
Не вьётся в душу к царску другу,
Не ловит таинств и не льстит (...)»

О том же ВВ: «Не надо подходить к чужим столам// и отзываться, если окликают».
Ещё несколько параллелей: Державин писал в «На смерть князя Мещерского» (1779):
Едва увидел я сей свет,
Уже зубами смерть скрежещет.
И, в «Приглашении к обеду» (1795-го года) :
Знаю то, что век наш тень.
Что лишь младенчество проводим –
Уже ко старости приходим
И смерть к нам смотрит чрез забор.
ВВ в стихотворении «Мой Гамлет» предельно лаконично говорит о том же: «В рожденье смерть проглядывает косо». Кстати, произведение «На смерть князя Мещерского», как о том пишет В.Ходасевич в художественной биографии поэта «Державин» (7) стихами прусского короля Фридриха II (1712 – 1786). Прочитав оду Фридриха «Жизнь есть сон», Державин сразу же делает прозаический перевод её: «О Мовтерпий, дражайший Мовтерпий, как мала есть наша жизнь! Лишь только ты родился, уже рок того дня влечёт тебя к разрушающей нощи...» Ходасевич отмечает, что «державинская ода короче и сильнее». А «Мовтерпий (...) есть не кто иной как французский учёный Мопертюи». Державин пишет в «Крестьянском празднике»(1807):
Ура, российские крестьяне,
В труде и в бое молодцы!
Когда вы в сердце христиане,
Не вероломцы, не страмцы,
То всех пред вами див явленье,
Бесов французских наважденье
Пред ветром убежит, как прах (...).»

Вспомним стихи ВВ «французские бесы»:
«Открытые двери
Больниц, жандармерий –
Предельно натянута нить
Французские бесы –
Большие балбесы,
Но тоже умеют кружить (...)»

В этом стихотворении, как отметил в предисловии к книге «Нерв » Р. Рождественский, поэт «радостно (...) работал над стихами, буквально купаясь в теме», добавим – играя словами, как это видно из приведённого стихотворения где десятикратно повторяется слово «бес» не только в единственном и множественном числах и разных падежах, но и оттенках, эмоциональном наполнении.
Новая перекличка – стихотворение ВВ «На дистанции четвёрка первачей» («Кто за чем бежит»):
«На дистанции четвёрка первачей,-
Каждый думает, что он-то побойчей,
Каждый думает, что меньше всех устал,
Каждый хочет на высокий пьедестал. (...)».
Это великолепное развитие державинских «Горелок» (1793):
«На поприще сей жизни склизком
Все люди бегатели суть;
В теченье дальном или близком
Они к мечте своей бегут.

И сильный тамо упадает,
Свой кончит бег где не желал :
Лежит; но спорника мечтает,
Коль не споткнулся бы, - догнал.

Надеждой, самолюбья дщерью,
Весь возбуждается сей свет;
Всяк рвенье прилагает к рвенью,
Чтоб у передних взять перед (...)».

Интересно, что образ «бегателей» на дистанции жизни восходит к «Новому Завету»:
«Вы что, не знаете, что на стадионе бегут все участники забега. а приз получает один? Бегите же и вы, чтобы получить его!... и я бегу не бесцельно!» - писал апостол Павел христианам Коринфа в письме первом 9.24–9.26. (8).
Преемственность Г.Р.Державина и В.С. Высоцкого – двух гениев, разделённых более чем полутора веками, - праздник духа любителей русской и мировой поэзии. Несомненно, ВВ читал и знал Г.Державина, и некоторые темы и строки наиболее яркого представителя русской поэзии 18-го века, нашли отражение в строках всеми признанного и значительного представителя поэзии нашего поколения.
«Горяч и в правде чёрт!» - говорил о себе Державин (9). Эти слова мог бы сказать и брат Державина по цеху российских поэтов Владимир Высоцкий.
______________________________________________
Примечания:
1 – Большой энциклопедический словарь. М. «Большая Российская энциклопедия», С. – Петербург «Норинт» 2001. «Реминисценция», с. 1010, «Заимствование литературное», с.407.
2 – Вл. Ходасевич. «Державин», 1916. Коктебель. См. в интернете http://az.lib.ru/h/hodasewich_w_f/text_0010.shtml .
3 – Г. Н. Ионин. «Вступительная статья» в однотомнике Г. Р. Державин. «Сочинения». Санкт – Петербург. 2002.
4 – Вл. Новиков. «Писатель Владимир Высоцкий». Москва. Интерпринт. 1991.
5 – В главе «Стих и проза» вышеназванной книги Вл. Новиков цитирует ответ Николая Гумилёва на пункт «О стихотворной технике» анкеты К. И. Чуковского «Некрасов и мы», предложенной ряду поэтов в 1921-м году, над которым, считает Новиков, - «стоит поразмышлять в связи со спорами о Высоцком». Гумилёв говоря о стихотворной технике Некрасова, подчёркивает: «Замечательно глубокое дыхание, власть над выбранным образом, замечательная фонетика, ПРОДОЛЖАЮЩАЯ ДЕРЖАВИНА ЧЕРЕЗ ГОЛОВУ ПУШКИНА» (выделено мною – Л. Н.).
6 – П. Солдатенков. «Владимир Высоцкий». «Олимп» Москва и «Русич» Смоленск. 1999. стр. 89.
7 – В. Ходасевич «Державин», Париж, «Современные записки», 1931, Москва, «Книга».1988.
8 – «Радостная весть. Новый завет в переводе с древнегреческого». Российское библейское общество. М. 2001, стр. 279.
9 – Г. Р. Державин. Сочинения. Ленинград. 1987. Стр. 215 «К самому себе».

Моя благодарность П. Петрову (США), инициатору в интернете на официальном сайте памяти ВВ разговора о перекличках ВВ с русскими поэтами, Р. Маргулису (Афула), Т. Балагуле (Хайфа), проф. А. Черняку (Хайфа), проф. Ч. Гусейнову ( Москва) за конструктивный обмен мнениями.
Лион Надель.
Афула. Израиль. Июнь – ноябрь 2005 г.

Г.Р.Державин
Лебедь

Необычайным я пареньем
От тленна мира отделюсь,
С душой бессмертною и пеньем,
Как лебедь, в воздух поднимусь.

В двояком образе нетленный,
Не задержусь в вратах мытарств;
Над завистью превознесенный,
Оставлю под собой блеск царств.

Да, так! Хоть родом я не славен,
Но, будучи любимец муз,
Другим вельможам я не равен
И самой смертью предпочтусь.

Не заключит меня гробница,
Средь звезд не превращусь я в прах;
Но, будто некая цевница,
С небес раздамся в голосах.

И се уж кожа, зрю, перната
Вкруг стан обтягивает мой;
Пух на груди, спина крылата,
Лебяжьей лоснюсь белизной.

Лечу, парю — и под собою
Моря, леса, мир вижу весь;
Как холм, он высится главою,
Чтобы услышать богу песнь.

С Курильских островов до Буга,
От Белых до Каспийских вод,
Народы, света с полукруга,
Составившие россов род,

Со временем о мне узнают:
Славяне, гунны, скифы, чудь,
И все, что бранью днесь пылают,
Покажут перстом — и рекут:

«Вот тот летит, что, строя лиру,
Языком сердца говорил,
И, проповедуя мир миру,
Себя всех счастьем веселил».

Прочь с пышным, славным погребеньем,
Друзья мои! Хор муз, не пой!
Супруга! облекись терпеньем!
Над мнимым мертвецом не вой.
1804
(Подражание оде Горация «К Меценату» - Л.Н.)

написано 23-06-2006 20:00           

Мир русской поэзии переполнен знаменитыми творцами, знаменитыми фамилиями.
Кто такой "гений" и кого мы можем считать гением?Если Державин гений,где поместить Пушкина?
По словаре Даля: ГЕНИЙ м. лат. незримый, бесплотный дух, добрый или злой; дух=покровитель человека, добрый и злой. | | Самобытный, творческий дар в человеке; высший творческий ум; созидательная способность; высокий природный дар, дарования; самобытность изобретательного ума. | | Человек этих свойств или качеств. Гениальный, исполненный гения; самобытный, творческий, самодарный. Гениальность ж. качество, свойство гениального.

Конечно, "всё относительно", для нас здесь Владимир Высоцкий безусловно гений,только как точно это определить,и как Вы это слово понимаете?
В польской поэзии мы думаем "гений" о Адаме Мицкевиче и Юлиюше Словацком.Это означает,что они не только самые знаменитые поэты а и поэты вещие,поэты-пророки.
Как это отнести на пример к Державину?

написано 23-06-2006 21:31           

"Сознательный прием, рассчитанный на память читателя"
Тоже отпадает, ибо, как Вы и сами утверждаете, Лион, не так известен, к сожалению, Державин, что бы на это можно было спокойно рассчитывать.

-Перекличка Державина и Пушкина лишь в том, что они в приведенных цитатах использовали похожие слова. Тихо - это тихо, а у Пушкина слабое мание руки приведено как контраст к полкам. Смысл различен. В чем же здесь перекличка?!

У Карамзина - тоже самое, разный смысл. И здесь также никакой переклички нет, в указанных Вами .... интерпритациях этого слова. Одно дело, обращение к милой подруге, другое - слова о подругах тайных... Лион!!! О чем? Какая перекличка???

Цветаева. Как раз и повторяет за Пастернаком. Здесь умышленно.

Так же и ВВ - "отвечает" Блоку ( дети страшных лет России)

"В рожденье смерть проглядывает косо"... Это - мысль. Думаю, на эту тему размышляли многие и не надеясь на переклички. Это просто мысль. Которую так или иначе передавали поэты. Не вижу здесь никакой преемственности.

В бесах - любые переклички исключены по определению. Слишком о разных ситуациях пишут.

Преемственность я могу различить слабо только в том, что и ВВ пользовался простым языком, но, кажется, не благодаря Державину.

написано 24-06-2006 23:08         

Вот только не понимаю, почему нельзя спорить с Ходасевичем? С каких это пор он причислен к числу пророков, мнение которого свято? Признаюсь, на меня учень угнетающе действует такая постановка вопроса :"Ходасевич ( Пастернак, Солженицын, Ленин, Путин, дядя Вася из шестой квартиры, Петя1 сфорума - нужное подчеркнуть, ненужное зачеркнуть) сказал - значит, так и есть."
И ссылка на весь мир образованных русскоязычных тоже сомнительна, на мой взгляд. Ну кто может на полном серьёзе говорить обо всём мире ?

написано 25-06-2006 12:04         

По поводу Вашей статьи ( не хотел, сами вынуждаете Я вовсе не отбираю у Вас права на собственное мнение ( и не обязательно подпёртое чьим-то высоким авторитетом.), но я, как уже написал, у Высоцкого и Державина я вижу только общую буквы "в" в фамилии - и это всё.

Если бы Вы постарались, как предположила моя жена, помочь читателям открыть для себя поэзию Державина - это было бы совсем другое, очень благородное дело. Но Вы захотели показать их перекличку. Я её ни вижу, не обижайтесь.

Если Вас поддержали какие-то два профессора - это, наверное, прекрасно, но всё равно не убеждает меня в Вашей правоте. У профессоров одно мнение,у Иры и у меня другое. При этом мы не считаем, что отсутствие профессорских знаний делает нас автоматически неправыми. Не сердитесь на нас, ну вот такие мы - не хотим считать себя глупее других - и всё

А память у Высоцкого была хорошая, с этим не спорю. Но зачем термин "ФЕНОМЕНАЛЬНАЯ" ? А просто хорошая разве недостаточно?

написано 25-06-2006 02:02           

Вы пишете, что Ходасевич называет 1-ым истинным лириком Державина в том смысле, что он первым изобразил мир таким, каким он представляется художнику. Только то. Из этого не следует, что Д. и вообще 1-й лирик, как Вы утверждаете после. Вы меня извините, но тогда получается, что тот же Ломоносов писал что? Эпос что ли? Или драмы? Сумароков?

Я не спорю с Ходасевичем, поскольку Ходасевич не может мне отвечать. Однако допускаю возможность доказанного опровержения утверждениям Х. Легко.

Я не филолог, однако убеждена, что ЛЮБОЙ ГРАМОТНЫЙ ФИЛОЛОГ способен на свое мнение, которое необязательно совпадет с мнением Х. Я не понимаю вывода Вашего о "любых грамотных филологах".

Я не понимаю, что вы подразумеваете под "Бессознательным"? Есть такая категория в психологии, однако не слышала, что бы она работала так, как Вы пишете. То, что Вы имеете ввиду, скорее относится к неосознанному... Помните "Меня сегодня муза посетила, посетила, посидела так, немного и ушла,..... // Я помню это чудное мгновенье, когда передо мной явилась ты."

"Весь русскоязычный мир образованных словесников считает Державина Гением" (Поименно, пожалуйста!) - ЭТО НЕ ТАК. По факту и по определению.

Для меня аргументом в разговоре является доказательство, а не имя говорящего. Кто бы он ни был. И "Вася" иногда может выдать нечто поразительное, возможно, сам того не подозревая и профессора, извините, может "занести"... В литературе видим потом разоблачения и теорий и мнений. И отказ от них самих авторов.

Я совсем не умаляю достоинств и значения творчества Державина. Он, разумеется, важнейший поэт. Кто ж с этим спорит!
"Старик Державин нас заметил, и, в гроб сходя, благословил."(А.Пушкин) Так как умалишь!

написано 25-06-2006 03:05           

По моему, это определения случайного плагиата. Как можно случайно позаимствовать сюжет? Мысль? (Это моя мысль. Я ее думаю. Ой, нет, это чья-то чужая! Не буду ее думать,положу на место.) Что значит заимствование интонации? Ритмического хода? Случайное?

Далее нет доказательств, согласно которым следует за Иониным продолжить ряд поэтов именем Высоцкого. Вы пишете:"Следует поставить" - из чего следует?
Далее я просто не поняла. В п.5 : "Гумилев о Некрасове... через голову Пушкина..." В тексте статьи это же сказал Новиков о ВВ. Кто что сказал осталось загадкой.

Мысль о своем и только своем пути не нова, но у Д. ее нет.
В ст. "На умеренность" Державин не утверждает, что идет этим путем или хотел бы, он говорит о пути "золотой середины", как о лучшем. У ВВ путей золотой середины я не встречала. И умеренность, как свойство, ВВ, на сколько могу судить чужда.
Серебряные струны... Не о пути,- о выборе, состоянии... И с этой песней нет переклички. Спросить бы Сио-мина...
"Не надо подходить к чужим столам" - песенка о золотой середине? Или умеренности? Или пути?
"Я не люблю"- не вижу здесь колеи... пути.
"Иноходец" - то бишь, выбрал он середину? Да он, иноходец, предпочел быть первым,пусть и условно свободным. Победить. Где здесь умеренность? Колея?
"Колея" - о золотой середине? О выборе между слишком + или слишком -???

Однако вот: "С людми в ладу: не помыкал, не понукал, Спины не гнул, прямым ходил..." - вот здесь речь о том, кто "Не требует ничьих поклонов и не лощит ничей сам пол", в прошедшем времени.

О бегателях действительно интересно, но здесь скорее я бы говорила о тенденции, нежели заимствовании, и о перекличке в ЭТОМ смысле. Ибо не факт, что ВВ произвел невольное заимствование у Державина. Или из "Нового Завета".

Кроме прочего замечу, что заимствование возможно, как ассимиляция, но из большего источника. Из народного творчества, например.

Вот такие есть мои размышления по поводу статьи Вашей, уважаемый Лион! :-)

написано 25-06-2006 14:35           

Утешь поклоном горделивца,
Уйми пощечиной сварливца,
Засаль подмазкой скрып ворот,
Заткни собаке хлебом рот,-
Я бьюся об заклад,
Что все четыре замолчат.

ГД

Дайте собакам мяса -
Может, они подерутся.
Дайте похмельным кваса -
Авось они перебьются.

Чтоб не жиреть воронам -
Ставьте побольше пугал.
А чтоб любить влюбленным
Дайте укромный угол.

ВВ

Здесь видно несомненое влияние Державина, но одновременно и то, что ВВ лучше относился к собакам - ведь псам не безразлично, хлебом ли им заткнуть рот или мяса дадут. С другой сторони однако, у Державина так:

Если б милые девицы
Так могли летать, как птицы,
И садились на сучках,
Я желал бы быть сучочком,
Чтобы тысячам девочкам
На моих сидеть ветвях.
Пусть сидели бы и пели,
Вили гнезда и свистели,
Выводили и птенцов;
Никогда б я не сгибался,
Вечно ими любовался,
Был счастливей всех сучков.

ГД, 1802

Здесь я аналога не нахожу - ВВ вроде никогда не хотел быть сукой. Еще радикальнее различались взгляды ВВ и ГД насчет чечетки - если для ВВ это был танец, то для ГД чечетка из класа пернатых (подвид забыл).

ЧЕЧОТКА

На розу сев, уснула
Чечотка под цветком;
Едва заря сверкнула
Румяным огоньком,
Проснулась, встрепенулась.
Жемчужинки лежат,
Скорлупка развернулась:
Вкруг желты крошки спят,
Глядят и ожидают
Капль сребряной росы,
Что им с листков стекают,
Как солнечны красы.
Самец, прижмясь у ветки,
Тихохонько глядит.
«Ты мил,— а больше детки,
Чечотка говорит,—
Лети и попекися
Сыскать им червячков».—
С тех пор, покой, простися!
Он редко меж цветов.

ГД

написано 25-06-2006 15:45           

Своим изменением смысла ВВ перелаивается скорее с следующим образцом Памятника наоборот:

Я памятник себе воздвиг недолговечный -
Не из металла он, не из гранитных плит.
Мои творенья - миг схоронит скоротечный,
Забвенье запылит.

Ни сил пророческих не принесла мне доля,
Ни славы сладостной отведать не дала,
И время прочь сметет меня, как листья с поля,
Как крохи со стола.

Забудут обо мне, и только ненароком
Из хлама кто-нибудь, извлекши ветхий том,
Напомнит правнукам о малом, о далеком
Житье-бытье моем.

Мол, жил, творил, в хулах порой не знал отказу,
А впрочем, чудаков нам видеть не впервой...
... А что, когда он все ж прибавит: но ни разу
Не покривил душой!
М. Ф. Рыльский (1929).

написано 26-06-2006 18:08            

Когда-то Ньютон сказал: «Я видел дальше, потому, что стоял на плечах гигантов!»
Все согласны, что ВВ творил не на пустом месте. Вот и интересна атмосфера, которая сделала поэта этим поэтом.

«И ядрам пролетать мешала гора кровавых тел...» - Пушкин. Гора черепов - «Апофеоз войны» - Верещагин. Не помню сейчас автора и книгу о войне, где описывалось, как наши солдаты под пулемётным огнём ползли по гладкому льду озера, толкая впереди себя заледеневшие трупы товарищей, прячась за ними как за брустверами. Вроде всё это – не связанные между собой картины. Но они создают некий образ войны, в котором воображение видит новые картины. И вот появляется строка ВВ: «Мы научились... затыкать пробоины телами». Откуда, от кого? «Перекличка» или независимый образ? Где ВВ, не воевавший, не сидевший, не летавший и т.д., брал образы для песен-ассоциаций? Отовсюду, конечно, но что именно ближе к новому образу, созданному ВВ? Каждый ответит по-разному. Кто-то не найдёт в трёх этих примерах ничего общего с его стихами, а кто-то припомнит ещё более близкий пример. Неважно. Важнее, что мы погрузились в атмосферу художественных образов, представили в ней поэта и как бы взглянули вокруг на секунду его глазами. И мне кажется, в эту секунду стали к нему ближе, не к строчкам на бумаге, а к поэту-человеку.

В поисках предшественников можно идти «по вертикали»: идею памятника поэты примеряли на себя тысячелетиями - «переклички»?
Можно попробовать путь прямых сопоставлений стихов двух поэтов. «Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить...» - «Как ныне сбирается Вещий Олег щиты прибивать...» - связь явная, но «с другого боку тема»

Другая явная, сознательная «перекличка»:
Пушкин написал «С утра садимся мы в телегу, мы рады голову сломать .... Кричим: пошел... а у Высоцкого: «Вдоль обрыва, по-над пропастью, по самому по краю, Я коней моих нагайкою стегаю, погоняю...чую с гибельным восторгом - пропадаю .
А потом: АП: Кричим: полегче, дуралей!, и, соответствено ... ВВ: Чуть помедленнее, кони, чуть помедленнее, не указкою вам кнут да плеть..»
АП: А время гонит лошадей... - ВВ: Но что-то кони мне попались привередливые, И дожить не успеть, мне допеть не успеть.

А здесь что: совпадение, влияние, использование?
АП: Когда на что решусь, уж я не отступаю... ВВ: Уж если я чего решу, То выпью обязательно...
Можно расценить по-разному, но вся прошлая жизнь оказывает влияние на человека и, может быть, строка Высоцкого как-то связана со строкой Пушкина.

Маяковский – Высоцкий

ВМ: ...окровавленный сердца лоскут, ВВ: Если до крови лоскут истончал «перекличка», кажется, явная, хотя не исключено независимое создание образов.
А вот менее явное:
ВМ - парадоксальное представление о покое:
а самое страшное/видели -/лицо мое,/когда/я/абсолютно спокоен?
И у ВВ: покой, как признак страдания:
Теперь я не избавлюсь от покоя,
Ведь всё что было на душе на год вперёд,
Не ведая, она взяла с собою...

Я думаю, что можно представить некое «пространство образов», не в эфире, конечно, а в индивидуальном сознании каждого человека, которое создаётся известными ему результатами творчества многих, личным и опосредованным жизненным опытом. В это пространство погружается сознание или даже подсознание каждого в творческих поисках, в попытках решения сложных проблем.
Ясно, что «коллектив вкладчиков», доля и размеры их «вкладов» у каждого человека – свои. И когда встаёт вопрос о перекличках в творчестве поэтов, мы фактически пытаемся проникнуть в пространство образов поэта, сопоставляя его со своим собственным пространством образов. Отсюда и различия в результатах. Попробовал Лион оценить вклад Державина в пространство образов Высоцкого и растревожил наше воображение.