написано 06-04-2010 18:24         

Да, я прекрасно понимаю, что почитателей таланта ВВ больше. Но я не это у вас спрашивал. Мой вопрос - почему такой слабый интерес к творчеству Окуджавы? Вот Сергей выставил запись Окуджавы почти 50-ти летней давности. Вот тут запись 1961-го года http://www.shanson-plus.ru/forums/index.php?showtopic=78391
Скачало всего 16 человек. 2 их них модераторы - они обязаны качать и проверять ссылки, а 4 человек там - они качают всё подряд, лишь бы безплатно. Таким образом заинтересовалось записью 10 человек
И с этой записью Окуджавы тот же расклад - 10 человек http://www.shanson-plus.ru/forums/index.php?showtopic=78390
И с этой также http://www.shanson-plus.ru/forums/index.php?showtopic=78392

Вы прекрасно понимаете, что если бы сейчас кто-то выставил запись 1961-го алкоголика и тунеядца АС, то количество заинтересовавшихся было бы - тысячи. Вот на этот мой вопрос вы не ответили

<<Я уже цитировал мудрость: "БО -великий поэт и шансонье, >>

написано 13-05-2010 17:48         

Предисловие (с.3) - в оправдание названия журнала Крылов перечисляет, где у Окуджавы встречается слово "голос". Список действительно внушительный.

ВОСПОМИНАНИЯ

В.Сикорский. Встреча с памятником (с.5). В основном общие рассуждения. Выделяется рассказ о том, как однажды в гостях у Окуджавы автор ранил ножом Шпаликова.

В.Соловьёв. Поэзия ходячих истин (с.19). Начинается рассказ о том, как Окуджава в 1964 писал пьесу о декабристах (это - редкая сторона его деятельности, он позже где-то говорил, что в драматургии не силен). Неожиданно возникла тема Бродского.
Оказалось, что Окуджава недостаточно самого переживал по поводу его ссылки: его же распределили в деревню учителем - и ничего. Это тоже обязаловка, она подобна ссылке.
Также можно узнать, что Окуджава прохладно относился к поэзии Городницкого.
Дальше пошла куча-мала из великих людей, любовниц, и таких, например, свЕдений: "Где-то в середине 70-х Булат сказал мне, как в прощальную встречу Владимир Максимов доверительно сообщил, что уезжает с заданием, что сознательно пошёл на связь с КГБ."

Е.Игнатова. Из цикла "Я и гиганты" (c.40) - короткое воспоминание о том, как она записалась к Окуджаве на приём, чтобы показать стихи. Встреча прошла нормально.

В.Цветков. Чаепитие с бумажным солдатом (с.44). Воспоминания имевшего дело с Окуджавой книгоиздателя. Оказывается, тема Буратино в его творчестве не ограничилась участием в известном фильме Нечаева: приводится составленный Окуджавой план сценария "Юбилей театра Карабаса Барабаса". Забавно, вообще-то: "...А где сейчас Карабас Барабас? Жив ли? Никто не знает. А ведь какой бы он там ни был - грубый, деспотичный, сколько раз каждому от него плёткой доставалось, - но... театр-то всё-таки он создал!" Тут входит Карабас-Барабас, начинает орать и лупить плёткой. Потом снимает маску, - оказывается, это был Буратино, - и говорит: "Ребята, я пошутил... Идём-те к столу, выпьем, поболтаем..."

Л.Шилов. На реке Гауя (с.52). О поездке в Прибалтику. Шилов считает, кстати, что именно там Окуджава впервые спел песню "О Володе Высоцком" (единственное упоминание ВВ в этом разделе, причём, не внесённое в указатель; дальше обещается больше). Но вообще это всё-таки был отдых, так что Окуджава меньше говорил, больше слушал - например, Шилов прочитал Окуджаве лекцию об истории его же звукозаписей.

ПУБЛИКАЦИИ, ИССЛЕДОВАНИЯ

Булат Окуджава - клубу друзей Булата Окуджавы (беседу ведет Л.Шилов) (с.66). Почему-то написано, что клуб открыт в начале 1994 года, а сама беседа - 18 января 1986 года. Видимо, 1996 - т.к. упоминается война в Чечне и всё такое. Но кроме этих тем, есть и конкретные вопросы по песням. Окуджава отрицает, что Сталин - прототип "чёрного кота", а также что он сам сочинил "За что ж вы Клима Ворошилова...": "Нет, это не авто-, это... физики в Московском университете придумали эту пародию. Но кто - не знаю."

Пять писем Окуджавы (переписка с С.Вдовиным 1988-1995 гг.) (с.77) - в основном, политические споры. ВВ упоминается чуть-чуть. Окуджава говорит по поводу какого-то интервью, что газета переиначила его слова: "Я скорбел о питье, а не порицал, скорбел так же, как скорблю по поводу Сергея Есенина."

М.Гизазулин. Шамордино (1950-1951) (c.87). Очень подробно про "ссылку"-распределение Окуджавы. Среди других действующих лиц: Лев Толстой (был в Шамордино незадолго до смерти), Солоухин (ездил туда вместе с БО в 70-е), Пушкин (о нём Окуджава читал лекцию колхозникам).

ШТУДИИ

Л.Фризман. Ах если б я знал это сам (с.141). Обзор встречающихся в поэзии БО безответных вопросов.

Р.Абельская. На мне костюмчик серый-серый (Поэтика Б.Окуджавы и блатная песня) (с.146) - упоминается ВВ в роли мотиватора: почему, мол, связь поэзии Высоцкого и Галича с блатной песней изучают, а Окуджавы - нет? Что, им можно, а ему нельзя? Есть также цитата из петой ВВ песни "Когда с тобой мы встретились...":
"И вот уже я в камере, костюмчик унесли,
На мне теперь тюремная одежда",
сравнивается со стихотворением БО:
"На мне костюмчик серый-серый..."

Л.Левина. Дефицит любви в песнях-новеллах Александра Вертинского и Булата Окуджавы (с.166). ВВ упомянут в разговоре о песнях-новеллах в числе тех, кто отдал этому явлению дань в полной мере: Галич, Высоцкий, Визбор, Филатов. А Окуджава - в неполной, стало быть, мере. Вывод в конце статьи - таков: "Итак, песенной новеллистике Окуджавы присуще острое ощущение дисгармонии, болезненного состояния мира, неизменно проявляющегося в недостаточности, в ущербности любовной темы. Сами же песни несколько эскизны - как будто перед нами не вся новелла с присущей ей проработанностью деталей, а лишь набросок. Потенциальная возможность новеллы."
Эх, ну что тут поделаешь... Но, может, оно и к лучшему? Если уж любовная тема, как таковая, изначально ущербна, то, наверное, и форма её выражения должна быть недоработана?

Л.Левина. В городском саду играет духовой оркестр (ещё раз о соотношении авторской и массовой песни) (с.178).
Про ВВ вот что: отмечены окуджавные мотивы в "Песне о новом времени" (ну, мы тут об этом говорили уже не раз), и пародийно-попсовые - в "Песне о хоккеистах".

А.Кулагин. В ключе Булата (c.191).
Статья о влиянии БО на ВВ. Параллели такие:
"Январь в Одессе" - "Тюменская нефть"
"Пробралась в нашу жизнь клевета..." - "Притча о Правде"
"Представь себе: случилось так..." - "Подшит крахмальный подворотничок..."
Кулагин признаёт, что все 3 стихотворения-"источника" БО - малоизвестны, но зато опубликованы одновременно, так что ВВ мог при случае осилить их чохом.

Дальше (c.202) идут три статьи о романе "Свидание с Бонапартом" - в предисловии к одной из них говорится, что в 80-е годы в исследовании ВВ студенты опережали преподавателей - и вот с этим романом, значит, тоже был похожий случай.

АРХИВ ТАМИЗДАТА (с.235)

Статьи 60-х годов из зарубежной русской прессы. В основном, понятно, доброжелательные отзывы о подающем надежды поэте. Большинство пытается вписать Окуджаву в какой-то контекст, и тут мнения расходятся.
Э.Райс (Франкфурт, 1964): "любопытно сравнить любовную поэзию Окуджавы с винокуровской."
Н.Тарасова (Франкфурт, 1964) упоминает Евтушенко.
Р.Гуль (Нью-Йорк, 1965): "Когда читаешь стихи Евтушенко или Вознесенского... сразу видишь их родословную. Один - сногшибательный коктейль из Маяковского с Надсоном и Мельшиным. Другой всё ещё не в силаx вырваться из Пастернака... Корни же поэзии Булата Окуджавы - таинственны."
Я.Горбов (Париж, 1965) похоже, претендует, что нашёл этот корень: Северянин. Окуджава - тот же Северянин, только лучше.
М.Михайлов (Лондон, 1964) смотрит шире: "Все герои песенок Окуджавы согласились бы со словами солдата Швейка из пьесы Брехта... который на громкие слова о "великой исторической эпохе, в которой мы живём, отвечает: "С...ть я хотел на великую эпоху"."
Р.Плетнёв (Нью-Йорк, 1968) и Я.Горбов (Париж, 1968) пишут только об Окуджаве.
К.Померанцев(Париж, 1967), упоминает Вознесенского, Вертинского, Брасенса, Виллона (Вийона), особое место занимает приснившийся Окуджаве Георгий Иванов.
А.Давыдова(радио "Свобода", 1968): Жак Превер, Ив Монтан, Мандельштам, Вертинский...
Е.Зеленский (Нью-Йорк, 1968): "Никакая цензура не в состоянии закрыть уста современному баяну России. Приходят новые смельчаки и уже не "туристские песенки" принесли вслед за Окуджавой Владимир Высоцкий и Александр Галич."

ГАЛЕРЕЯ (с.284)

Рисунки художника Дронникова, который рисовал русских писателей - парижан и гостей столицы, Высоцкого в том числе.

ОКУДЖАВА СЕГОДНЯ

В.Юровский. Записи Булата Окуджавы на компакт-дисках.
Обозрен период 2002-2003, когда дисков вышло 6.
Один из них издан в бардовской серии под названием "Серебряные струны". В связи с этим ещё одно упоминание ВВ, пропущенное указателем: выражение "Серебряные струны" названо "кимовско-высоцким".

Дальше - сборник цитат из прессы (с.305).
Жванецкий: "Самое страшное - это то, что человек, который говорит как бы от себя, выйдя на сцену, перевоплощается, становится другим. Но Окуджава, например, не становился другим. И Высоцкий не становился другим."
Жуховицкий: "Я был знаком и с Булатом, и с Галичем, и с Володей Высоцким - с ним я познакомился задолго до того, как он сыграл главную роль в фильме "Короткие встречи" по моему рассказу."
Кушнер: "Стихи его на бумаге не воспринимаю, а пение высоко ценю".
Гладилин: "У Высоцкого там тоже были свои проблемы - в Париже он оказался всем до лампочки и болезненно это воспринимал... Окуджава - другое дело, он собирал полные залы, например, большой зал Сорбонны."
Градский: "Галич, Высоцкий, Окуджава в меньшей степени. Просто я с самого начала был воспитан больше как музыкант." ... "Вы знаете, мне далеко не всё у Высоцкого нравилось. Первые годы его работы... Мне казалось, это довольно мелкая история по сравнению с Галичем и Окуджавой".

А.Крылов. Материалы к "Словарю цитат и крылатых выражений Булата Окуджавы".
Такая мысль: "Например, словосочетание "охота на волков" вызывает у нас однозначную ассоциацию с песней того же Высоцкого. Но при любой трансформации этого выражения, - например, "охота на зайца", - эта связь пропадает."

КРУГ ЧТЕНИЯ (с.369) - книжный обзор.

Иногда упоминается ВВ, например, С.Свиридов в рецензии на книгу В.А.Зайцева отметил произошедший раскол в изучении бардов, а именно: с тех, пор, как Новиков ввел аббревиатуру ОВГ, "все монографии об авторской песне... легко делятся на направление "ОВГ" и направление "не ОВГ". В.А.Зайцев принадлежит к первому."

Ну и напоследок: если составителю приходится включать в книгу рецензии на собственные труды, то какими он предпочитает их видеть, чтобы в этой сложной ситуации не возникало подозрений в неискренности? Вот какими (с.388, рецензент С.Шаулов):
"Этот тщательно сгруппированный и классификационный свод текстологических проблем, проблем атрибуции и датировки текстов Окуджавы, проиллюстрированный многочисленными и яркими примерами, производит сильное впечатление: А.Е.Крылов знает, о чём пишет".

написано 15-05-2010 02:06         

Хорошо, Лион, попробую следовать Вашему совету. Так что раздел "Воспоминания" - по боку. Для порядка отметим Городницкого (с.77): "В отличие от Галича, Кима и даже Высоцкого, Булат Окуджава не писал обличительный диссидентских песен".

Из писем (с.132), Окуджава о поездке в Париж: "Меня и Высоцкого принимали немного лучше, чем остальных, благодаря гитаре". Это не совсем стыкуется с тем, что выше говорил Гладилин (что Окуджаву принимали отлично, Высоцкого - так себе), ну и ладно.
(с.328): "Кто-то верно заметил: он в своих песнях негодовал, я молился."

О.Шляховая. Стихи находят музыку (с.329) - о написании песен на чужие мелодии. У Высоцкого - "49 дней" на мотив "Батальонного разведчика", "Если друг оказался друг..." - сxодна с лейтмотивом песни А.Вертинского "Над розовым морем". И наконец, любимый пример Сио-Мина: "Братские могилы" Высоцкого и "Песня о дураках" Окуджавы. Приведены для сравнения даже нотные записи!

написано 15-05-2010 06:48         

Это что, всерьёз? :-)

написано 15-05-2010 13:51         

Что касается зайцев. В той статье Крылова написано, что "Охота на зайца" - стихотворение Евтушенко. Но в сети есть мнение, что это - наоборот, Вознесенский. http://www.vita.org.ru/library/poetry/vosnesensky-hunt.htm
Кто прав?

написано 15-05-2010 19:50         

Какая каменная давка:
ГОРА, ГОРОЙ, ГОРЕ, ГОРЫ!..
Тоннели, рельсы и вода
И поезда, и лязг, и рык
...в лирике О. в первую очередь следует говорить о влиянии ...Бориса Пастернака
"Лейтенант Шмидт" (1926 - 1927)...
...И агитаторша -девица
С жаргоном из аптек и больниц,
И каторжность миссии: переорать
(Борьба. борьбы, борьбе, борьбою,
Пролетарьят. пролетарьят)
Иронию и соль прибоя,
родящую мятеж в ушах
В семидесяти падежах.

написано 15-05-2010 23:56         

Дальше (c.335) - уже упомянутая статья Кулагина о влиянии Вертинского. "Каждый нашёл у классика близкое себе: Галич - ощущение трагической русской истории и трагической судьбы расколотой культуры, Высоцкий - предмет для богатой стилевой игры, Окуджава - возможность поэтизации "маленького человека" и суггестивный стиль."
Ну, с ВВ и БО понятно (кстати, он напоминает, что песни Вертинского ВВ слышал в основном от своего отца).
А вот в заметке о Галиче, кроме очевидных цитат и прочего, зашла речь и об отношении личном. Например, Кулагин утверждает, что Галич считал Вертинского поэтом на уровне Мандельштама.
Кроме того, он напомнил рассказ Галича о Вертинском. Пожалуй, процитирую его не по статье, а по более полной расшифровке Петракова:
"...И вот нам принесли счет. Я заплатил, не знаю, там рублей 25 у меня было - я, значит, дал 35 - "Сдачи не надо!" - молодой пижон в ту пору. А Александр Николаевич - он надел очки, посмотрел счёт, внимательно посмотрел, и сосчитал - там было примерно рубль восемьдесят. Значит, он вынул портмоне, отсчитал рубль восемьдесят, потом подумал, посчитал, сколько будет 20% - отсчитал 36 копеек, мы встали и пошли к ним к себе на этаж. Причем он шел впереди, поскольку он уже был рассержен и гневен, а я шел немножко сзади, и меня вдруг придержал за руку официант, старик. И он меня придержал и сказал молитвенным голосом: "Кто это?" Я говорю: "А что такое?" Он так махнул рукой. Я потом понял, что вот моя десятка - то, что я ему дал - чихал он на нее, на эту десятку. Он видит что шпана пришла, человек, который не знает ни счета деньгам, не понимает вообще, как... А вот это пришел - это сидел Хозяин, понимаете, это сидел Барин, который знает счет копейке! И он не знал, кто это такой, - он почувствовал барство, такое настоящее барство..."
Довольно странно, между прочим, такое восхищение восхищением "настоящим барством" слышать от человека, обычно всячески осуждавшего "премудрость холопью".
Но, с другой стороны, это свидетельствует действительно о большой любви Галича к Вертинскому - такой, что поводы для восхищения им он находил в чём угодно.

Потом (с.357) рассказ Крылова о праздновании 60-летия БО. О ВВ там высказался Жванецкий: "...ну насколько всё-таки наш народ не ошибается!... Вот был маршал Жуков, - тоже ведь популярнейшая личность... Кто за гробом его шёл? И смотрите, что творилось у Володи Высоцкого... Ну почему народ не ошибается?..."
(А вот в этом уже веке две ведущих "Школы злословия" как-то жаловались: один знакомый, известный человек, сказал, что "народ всегда прав", - и это, мол, довольно опасно, когда так полагают. Не Жванецкий ли это был?)

Дальше пошли обзоры событий - ладно, пролистываем. Впрочем, можно узнать (с.392), что ВВ когда-то подарил БО серебряную розу!

Необычен на этот раз обзор компактов, его сделал Андрей Анпилов(!). Речь, правда, о компактах-"трибьютах", т.е. не с авторским исполнением.
Проект "Песни нашего века" он разнёс: ..."Оказывается, хором убедительно звучит то, что пободрее"..."Аранжировки больше всего напоминают братьев Мищуков - энергичной забубённостью"...
В других дисках исполнители: Хомчик - "комсомольская богиня", Дов(Медведенко) - "очень уютный, комфортабельный Окуджава, в рост обычного человека", Менабде - не нравится АА, когда "играет как спектакль", хорошо, когда просто поёт, Анета Ластик (на польском языке) - "понравилось до мурашки".

В конце, как обычно, разгребаются книжные завалы. Извлеку мнение Р.Джагалова (с.432) о сравнениях: "Нам представляется в этой связи плодотворным сравнение системы жанров в творчестве Окуджавы, и, например, Галича, Высоцкого, Кима и других поэтов с гитарой. Однако в то же время существует опасность переоценить значение общего знаменателя поющейся поэзии в индивидуальном творчестве поэта. Такая переоценка ведёт к лишнему сxематизму (Окуджава - символизм, Высоцкий - футуризм, Галич - акмеизм) в очень богатой идеями статье Владимира Новикова об окуджавизмах в русском языке".

И ещё: говорят(c.441), что Василий Аксёнов в книге "Десятилетие клеветы" вспоминает об Анатолии Гарагуле.

написано 16-05-2010 18:50         

Сначала В.Корнилов(с.6). Он рассекречивает некоторые приватные мнения Окуджавы.
Однажды после смерти ВВ он сказал Корнилову: "Знаешь, довольно много его, не могу." В каком смысле, много? Ну да ладно, в таких вопросах "товарища нет".
Или вот, о Евтушенко: Окуджава недоволен, что тот измеряет, сколько ему хлопают после какого стихотворения и учитывает это в дальнейшем творчестве. "Это ж нельзя! - говорит Булат - Каждый раз нужно начинать сначала".
И о влияниях, раз уж мы эту тему начали отслеживать: Корнилов считает, что БО многому (в форме стиха) научился у ранней Ахмадулиной.

В.Дагуров(с.21) - о концертах, записках. Оказывается, у БО уже в 1962 году спрашивали, Сталин ли чёрный кот. Он ответил "многозначительно усмехнувшись": "Зачем так прямолинейно мыслить? А вот к жильцам она имеет отношение". О ВВ (в 1969): "Я с большим вниманием слежу за творчеством этого молодого человека".

Дальше (c.39) вспоминает около-КСП-шный деятель М.Баранов.
Однажды Окуджава ему позвонил - пожаловался на Берковского: музыка Б. на слова "Отшумели песни нашего полка..." слишком мало отличается от авторской! Ещё он вспоминает про вечер 1981 года памяти ВВ в "Прожекторе", к организации которого имел отношение - говорит, что первое исполнение песни "О Володи Высоцком" было всё-таки там.

Р.Абельская(с.59) пишет, что не надо верить Веронике Долиной. Долина сказала ей: не ходить к Окуджаве, не поможет (рекомендацией), - а он помог!

На с.68 В.Леонович со слов Буковского цитирует донос Чебрикова, что Окуджава в марте 1986 года на вечере в музее Маяковского назвал Галича "первым по значимости среди бардов России". Что-то не очень верится.

Из беседы с Барановым (с.90), довольно технической (уточнение фильмографии и др.), приведу кусок, связанный с Нечаевым:
"А что касается "Золотого ключика", то получилась накладка. Я написал много песен к "Золотому ключику", и с удовольствием писал, потому что в детстве любил эту вещь, а композитором был Рыбников. И он, значит, пришёл мне показывать музыку. И я вижу, что там половины слов нет. Я говорю: "А где ж они?" А он говорит: "Я выкинул. Они мне не нужны." Тогда я ему сказал, что вообще отказываюсь иметь с ним дело. И потом уже были вынуждены приглашать кого-то другого писать слова, ноты..."
Не кого-то, а Энтина всё же. И то, что вошло, как песня Тортиллы, по-моему, не хуже, чем версия БО "Стать богатеем иной норовит...". Но странности есть, да: в "Песне Карабаса-Барабаса" из фильма припев - от Окуджавы, а основной текст - от Энтина. Теперь понятно, почему так вышло...
Ещё БО пишет, что в начале перестройки стало одновременно сниматься 3 фильма по его прозе, но ни один так и не был снят, хотя деньги за все три фильма ему заплатили.

На с.100 Крылов и Гизалутин напечатали 3 стихотворения dubia - приписываемых Окуджаве на ненадежных основаниях. Одно из них - по теме "Товарищей учёных": "С утра торчим на поле, когда ж еде черёд, жуём картошку с солью и чёрт нас не берёт..."

Дальше два "узких", раздела, - позднюю переписку и отчёт об экспедиции в Нижний Тагил, - ладно, пропускаем.

Переходим к старым друзьям (с.231): Кулагину, Свиридову и Новикову. Им видимо, всем троим дали задание проанализировать какое-нибудь малоизвестное стихотворение.
Кулагин пишет про "Пожалуйста, не разоряте гнёзда галочьи", оправдывая его антиклерикализм, в том числе сравнением с Высоцким (у того ранние песни - "уличные", так почему бы и Окуджаве раннему не написать хулиганское?)
Свиридов разбирает стихотворение "Осушить не хватит силы...": "в его Байкале как будто специально нет ни беглянки Ангары, ни рыбацкой артели, ни бочек с арестантами, ни экологии".
У Новикова всё-таки получилось наиболее удачно. Выбрав стихотворение "Глухарь токует на току...", образ двери, которую человек носит с собой по тайге, чтобы было что открыть, Новиков сравнивает, естественно, с более поздней "Песней об открытой двери" и вообще ставит "дверной" вопрос ребром: "А может быть, для того, чтобы так пронзительно и точно выразить нашу общую душу, поэту необходимо было свою собственную душу дежать за закрытой дверью? Чтобы энергию сконцентрировать. Тоже вопрос. Будем ждать от биографов творческих ответов."

Из новостей "без комментариев" (с.280), драка на митинге: "евразийцы" попытались отогнать "демократов" от памятника Маяковскому: "Покиньте нашего Маяковского, отправляйтесь к своему Окуджаве!"
Поэтично. Кстати, тема "Окуджава и Маяковский" дождётся своей очереди в следующем, 4-м выпуске. Кулагин займется лично.

А пока тот же Кулагин (c.310), представляет первую (по новым сведениям!) песню Окуджавы, "На Тверском бульваре...". Также, он поддерживает версию, что первая песня ВВ - это "Пока Вы здесь в ванночке с кафелем". Оба случая, когда автор "назначает" первой песней не ту, что была первой фактически.

Статью Марии Гельфонд (с.325) о Мандельштаме разбирать не возьмусь.
Дальше (с.336) - Раиса Абельская о Киплинге, довольно приятная статья: влияние Киплинга на русскую поэзию и авторскую песню рассмотрено в широком разрезе. Не исключено, что именно Киплинг дал ключ, позволивший Высоцкому, Окуджаве и другим освоить военную тему в поэзии, научил как-то естественно сочетать "позитивность" с искренностью.

Теперь (с.360) снова Новиков со своими "треугольными делами" (ОВГ). И разбирает он стихи, посвящённые теме поэзии: "лирические миры Высоцкого и Галича строятся по принципу "жертвоцентричности", а лирический мир Окуджавы - по принципу "дароцентричности"." Это бы подтверждало, конечно, сделанную в предисловии к статье заявку, что Окуджава - главная вершина треугольника ОВГ. Разве могут "жертвоцентристы" оказаться наверху треугольника?
Но такое сравнение не совсем прямое, так как тема поэтов для ВВ всё же более периферийна, чем для БО и АГ. Он пел и про них, конечно, но, так сказать, в порядке общей очереди...

Ну и последний раздел, кроме чисто библиографических - выписки из дневников современников.

Автор сценария "Гусарской баллады" А.Гладков (с.387), из дневников 1962-1964: "Слушал песни Булата. Снова убедился, что это очень хорошо и намного выше всего интеллигентского фольклора." ... "Булат спел несколько песен. Стихи его плохи." ... "идеал нужно искать в будущем, а не в прошлом. Например, попытка вернуть к типу "комиссара Гражданской войны" - пустой романтизм и, в конечном счёте, бутафория, ложь. Идеальное есть в сегодняшнем типе человека."

Н.Эйдельман (с.398) приводит высказывание БО: "Все хотят, чтобы что-нибудь произошло, и все боятся, как бы чего-нибудь не случилось."
Не похоже ли это на противоречие, раздирающее героя песни "Ещё бы не бояться мне полетов..."?

Ещё Эйдельман, 1978 г.: "Таксисты не отзываются на призыв Булата - но при виде Высоцкого - тут же, тут же..."

Ю.Нагибин, 1982 г.: "Любопытно, что несравненно превосходящий и Сашу, и Высоцкого Булат не достиг их уровня популярности, а нежная, странная Новелла Матвеева прошла и вовсе стороной".

написано 18-05-2010 01:38         

В.Огнев(с.30): "О себе, о семье, о родителях Булат говорить не любил, был замкнут, закрыт в личном даже для друзей..." - учтём.
Но этот же воспоминатель допустил элемент скандальной хроники: однажды Окуджава со Смеляковым в 1964 году были в гостях у Светлова (первого барда по версии Быкова). Огнев, чтобы порадовать Смелякова, попросил Окуджаву спеть "Надежда, я вернусь тогда...", Смеляков действительно был растроган, сказал Булату: "дай обниму". Но когда потом Окуджава стал петь другие песни, Смеляков выразил разочарование в такой степени, что Светлову пришлось указать ему на дверь.

В.Шабанов - пишет про бардовские дела; говорит (с.68), что слышал от Визбора фразу: "Булата нужно любить издалека!"

Дальше (с.78) - особый раздел: высказывания Окуджавы в обратном переводе с польского и других братских языков. (Кстати, он называет Польшу своей второй литературной родиной.)
Оттуда можно узнать, что Окуджава умел взглянуть на своё место в культуре со стороны: "Меня иногда сравнивают с Вертинским, но мне кажется, что несмотря на схожесть голосов, диапазон Вертинского был Уже, что, конечно, ничуть не уменьшает его значения."

Дальше раздел про отца Окуджавы, - Быков, небось, на этой теме попасся не хуже, - и опять немножко про Тагил. И ещё одна узкая тема: о малоизвестном романе БО "Фотограф Жора".
Высоцкий там всплыл в связи с очередным обсуждением арбатской темы. Почему-то Крылов и Кулагин называют песню "Стоял тот дом, всем жителям знакомый..." "иронической, но тоже полной сожаления"(с.226). А я что-то сожаления не заметил - даже сказал бы, что ближайший сосед этой песни в творчестве БО - не Арбат, а как раз "Чёрный кот". "Стоял тот дом..." - это как бы продолжение, процесс изгнания чёрного кота.

Дальше (с.263) - общанная статья Кулагина о Маяковском. Кстати, респект: разговор на такую зыбкую тему - довольно предметен. А именно, Кулагин танцует от конкретного издания книги - кирпича-однотомника Маяковского, который БО читал в молодости.
Две мысли касаются и ВВ: что Маяковский повлиял на первое впечатление как БО, так и ВВ от Парижа - они отчасти смотрели его глазами; и что традицию сверхдлинных названий песен по совести следует возводить не столько к Анчарову, сколько к Маяковскому.

Дальше (с.294) статья М.Жука о слове ("концепте") "Надежда" у БО. После статьи остаётся впечатление, что перекормил Окуджава всевозможными надеждами.

Ладно, дальше (с.319) - М.Александрова с темой розы:
"Мне не хочется писать ни стихов, ни прозы, хочется людей спасать, выращивать розы.
Рифменная пара прозы - розы, этот штамп из старого поэтического словаря, усиливает эффект содержательной "перестановки": розы представляют отнюдь не цветы поэзии но саму реальность."

С.Свиридов. Поэтические константы Окуджавы (с.336). План: 1.Поэтика детства. 2.Упрощённое/сниженное выражение. 3.Представление абстрактного в конкретном. (Упомянуто, в частности, что ВВ в "Притче о Правде и Лжи" обыграл склонность Окуджавы к аллегориям в форме женских фигур.) 4.Театрализация (1-го и 3-го лица). 5.Взаимосвязь эстетического и этического. 6.Мир как бинарная альтернатива.

Потом идёт раздел про новонайденные ранние стихи БО (dubia и не dubia). Dubia - вроде правдоподобное: "Глаз озорные глуби, в улыбку растянут рот. Всё так же надеется, всё так же любит, и значит, не подведет."
Потом - встреча с Окуджавой в Туле, 1984 г., в основном о прозе.

В.Новиков (с.405) обозревает разного времени эпиграммы и карикатуры на Окуджаву. Пример негатива: "Он всё подряд воспеть бы рад, гитарный лад куёт Булат." Позитив, впрочем, тоже не очень удается: "Ваше благородие, товарищ Окуджава! Песни ваши мудрые, а не для забавы! Несколько аккордов за душу берут. Не поймут дурные, умные поймут."

Л.Фризман (с.240) - о том, что Окуджаве удаётся тема несчастной любви...
О! А вот и Быков! Статья (с.429) о стихотворении "Прощание с новогодней ёлкой": "В Интернете можно ознакомиться даже с работой, где подробно доказывается, что ёлка - это царская Россия, поскольку цветовые определения "синяя крона, малиновый ствол" к реальной ели относиться не могут, зато это цвета Преображенского полка."
Но у Быкова принципиально другая идея:
"Новый год - граница; таким же пограничным, замершим на краю чувствовал себя краткий и бурный русский религиозный и культурный ренессанс. Окуджава прощается с ним - из будущего, отлично зная, чем кончится праздник; но хоронит он и собственные надежды. 1966 год - год процесса Даниэля и Синявского, обозначившего окончательный разрыв с "оттепельными" иллюзиями..."

И, наконец, в интернетно-обзорном разделе тема ВВ возникла в заметке из "НГ" в связи с Вольфом Бирманом - это про которого спрашивал корреспондент телевидения ФРГ, помните, да? Говорится, что Бирман действительно в чём-то напоминет ВВ: тоже из театра, какие-то неофициальные каналы распространения песен, и вообще: "нужно быть слишком немцем, чтобы понять, о чём криком кричит, надрываясь и порой почти воя под гитарный перебор, этот вечно пребывающий в штопоре Бирман". Но с ВВ они не были знакомы, а вот с БО "успели встретиться и понять друг друга, окуджавская "прививка" сделала стих Бирмана прозрачнее, лиричнее и изящнее".