написано 15-10-2003 23:06           

Смешно в контексте недавних дискусси о национальности читать:

написано 17-10-2003 23:31           

Я про популярности сказал с улыбкой, хотя на самом деле их туда впервые встретил. Но политика сайта http://irrkut.narod.ru публиковать спорные мнения мне очень импонирует.

написано 23-10-2003 12:51         

"Ещё пару лет назад Марина Влади была одной из самых занятых "звёзд" кино, снимавшаяся в фильме за фильмом к радости её многочисленных почитателей, помнящих её ещё с "Колдуньи". Теперь она снимается в одной-двух картинах в год. Это связано с её замужеством. Муж Влади - русский поэт Высоцкий - весьма ограничен в своих передвижениях за пределами России, поэтому Марина вынуждена делить своё время между Францией и Россией". (Перевод П.Сабага).

Искренняя благодарность уважаемому GDB за уточнение произношения и перевод названия журнала!

написано 29-12-2003 20:48           

Сначала уточню: 95% моих переводов – это песни, направление – с русского на иврит. Среди них выделяются 3 группы (располагаю их в порядке убывания «численности»): бардовские, детские и стеб. У каждой из этих групп есть свои требования, свои сложности. Глобально можно сказать, что есть следующие моменты, облегчаюшие перевод с русского на иврит:
1) средняя длина слов на иврите где-то в полтора раза (если считать по слогам) ниже, чем в русском – что оставляет стихотворное «пространство для маневра»
2) поскольку современный литературный и особенно поэтический иврит в значительной степени создавался в начале века выходцами из России, для которых Литература и Поэзия с большой буквы были однозначано русскими,- синтаксис предложения и его вариации в иврите и русском достаточно схожи
3) обилие библеизмов и оборотов из средневекового иврита (общеизвестных) дает возможность поэтизировать самую банальную фразу без видимых (шлазу читателя) усилий
4) компактность иврита пораждает многозначность: можно использовать обилие омонимов и аллитераций (корневых и не-).
Сложности:
1) 90% слов имеют ударение на последний слог – это резко снижает простор в выборе женских рифм
2) иврит очень функционален, что создает соблазн использования функциональных же рифм
3) прилагательные стоят после существительных, порядок прилагательных обратен таковому в русском языке
4) фонетические ограничения: на иврите три согласных подряд (даже если в двух соседних словах) звучаь неуклюже.
Кроме того, разумеется, есть обычные проблемы перевода: другой личный опыт читателя, другие ассоциации, подтекст, игра слов и пр.
Существуют разные походы к поэтическому переводу и разные определения его задач. Поскольку я перевожу песни – мне представляется достаточно очевидным, что и перевод должен быть песней – т.е. не просто грамотным поэтическим текстом, но чем-то, что захочется петь (или слушать пение этого) и на новом языке.

К примеру - переводы Высоцкого. Возьмем, например, одну из самых известных его песен: «Он вчера не вернулся из боя». Когда я переводил эту песню – я хотел перевести ее так, чтобы ее мог петь и израильтянин, у которого друг не вернулся из боя. Для этого я должен песню чуть-чуть «израилизировать». Как я это делаю? А вот как:
Начало: «Почему все не так? Вроде все как всегда/ То же небо, опять голубое/ Тот же лес, тот же воздух и та же вода/ Только он не вернулся из боя».
Мой перевод (в русской транслитерации): «Ма коль-ках ништана? Ма шоне мэ-этмоль?/ Лихъора – йеш ото hа-ракиа/ hа-авир ве-hа-яар, hа-ям ве-hа-холь/ Рак ше-hу мэ-hа-крав ло hигиа».
Тот, кто знает иврит,- согласится: это почти дословный перевод. Но есть два нюанса:
1) Первые слова напоминают... песню, которую поют дети в Пасхальную ночь «Ма ништана». Это – нечто очень поэтическое и одновременно – очень обыденное.
2) Список то, что «то же» на иврите выглядит так: «небо, воздух, лес, море и песок». В оригинале у В.С. нетдвух последних – но именно они в переводе приближают песню к изриальскому слушателю.
Другой пример: «Нам и места в ЗЕМЛЯНКЕ хватало вполне». Что делать с землянкой, в которой израильские солдаты не бывали? И я заменяю ее на «палатку» (в изр. Армии есть такие маленькие ДВУХМЕСТНЫЕ палатки).
И еще однга проблема, принципиальная. Разумеется, при переводе мне было необходимо созранить рефрен «... он не вернулся из боя». Это создало сложности в критическом месте, где сказано «... только кажется мне:/ это я не вернулся из боя». На иврите глагол в прошедшем времени ЗАВИСИТ ОТ ЛИЦА, так что про кого-то говорят «hигиа», но про себя – «hигаъти». Если поставить это слово – меняется ударение, да и настроение – короче, не та песня. И я вышел из положения так, что в обратном переводе это выглядит следующим образом: «... но мне вдруг кажется, что это Я – тот, кто оттуда не вернулся».

Вот примерно так... Кстати, вчера ночью я перевел «Песню о мангустах» Высоцкого – на мой взгляд, эта песня может быть очень актуальной сегодня – да и не только сегодня – здесь.

Иногда, впрочем, я перевожу и с иврита на русский. Вот, например, перевод песни слова Н.Йонатана (музыка Н.Геймана):
Воспоминаньем о ручье бывает берег...
Я как-то видел русло высохшей реки:
Как кровь - песок, как сердце - камень!
Так человек - и человек
Похож на реку иногда:
Бурлит, бурлит - и вдруг обмелевает:
Ушла вода.

На берегу лежат блестящие ракушки:
То ветер шепчет в них, то море говорит.
Но и они - воспоминанье:
Кому о море, а кому
О доме том, что был родным,
А из ракушек море напевает:
"И ты был молодым..."

написано 18-02-2004 01:51            

25 июля 2003 по телеканалу RTVi в новостях из Израиля был сюжет (минут на 5), приуроченный к годовщине смерти ВВ. Основу сюжета составил показ эпизодов хроники ближневосточного конфликта, сопровождаемый полным исполнением Высоцким песни "Он не вернулся из боя".

написано 28-04-2004 01:20            

Уважаемый Марк, я почему-то думал, что Вы открываете ссылки, которые приводят в обсуждении Ваших статей. Если нет - специально указываю: 21-09-2003 12:57 я приводил ссылку на страничку "Гитара Высоцкого с Галичем" ( http://rjews.net/jsc/va_wysozkiy.htm ) сайта "Иерусалимского клуба политической песни". Если внизу этой странички нажать на иконку "Диски", то можно попасть на страницку с изображениями и описаниями CD этого клуба. Там, кроме добавленного "Три танкиста", есть диск "Голаны - Иерусалим", на котором записаны две песни на музыку В. Высоцкого.

На диске "Рыбный день" на иврит переведены не две, а четыре песни. Кроме указанных Вами - это "Корабли" и "Вот твой билет..."

Много информации по теме Вашей статьи можно найти в статье Г. Брука. Прочитать статью можно по ссылке приведенной Gardener 29-09-2003 : http://irrkut.narod.ru/raznoe/Bruk/VVizrail.htm
Обратите внимание на окончание статьи:
"приходится ограничиться лишь сообщением о наиболее существенных, на наш взгляд материалах, что мы и попытались сделать, не претендуя на исчерпывающую полноту."

написано 28-04-2004 04:46         

Спасибо Вам за указание на пропущенный мной диск. Обязательно вставлю упоминание о нём в текст.