написано 28-01-2022 19:48            

Во-первых, ты передёргиваешь. Где я собственно говоря, отказываюсь? Я предложил подумать, как ты (и другие отцы) видят будущее русских детей в мусульманской стране. Ибо это данность для твоих детей. По-моему это естественно для папаши - подумать о будущем. Это мамаши могут просто радоваться, что у них лялька есть.
Теперь, насчёт статистики. Один росчерк пера хуйснуллина привезёт к нам новые 5 миллионов. Плюс, они ещё будут плодиться. И в этой ситуации сколько у тебя детей 0 или 3 это не более чем статистическая погрешность. Между 0 и 3 нет особо никакой разницы. Это как три волосинки на лысой голове, не сделают тебя волосатым. Или 3 литра минералки, вылитые в пересыхающее Аральское море.
Странно что этого не понимает инженер, а не какой-то гуманитарий.

Да и от средней азии нужно не визами отгораживаться(это самое глупое, что только можно сделать), а только ассимиляцией и насаждением своих ценностей и образованием.

Кого ты предлагаешь ассимилировать, ленинец упоротый? Тех, кого ассимилировали уже 70 лет, чтобы они в момент вернулись в исходное состояние, и не могут выучить надписи "Выход" в московском метро? Негров проще ассимилировать, уверен.

написано 28-01-2022 21:40            

Ну и когда собрался заводить "кусок мяса, который будут пиздить и ебать"(с)твое ? )))

Я тебе так скажу, в России 80% актива русской национальности, так вот ты в него пока не входишь. И войдешь ли вообще - большой вопрос, по той простой причине, что в ближайшее время политика партии врятли изменится.

написано 28-01-2022 22:17         

Другое дело,что история дробит существование языковой топономии на до и после нашествия Тамерлана,но именно по территории проживания мордвы.
По названиям российских рек типо Москва-река много путанной инфы.
Название Москвы — древнее, его происхождение спорно; существует большое количество гипотез относительно его возможного славянского, финно-угорского или балтийского источника (до славян, а также длительное время одновременно с ними в бассейне Москвы проживали финно-угорские и балтийские племена, оставившие заметный след в субстратной топонимии региона). Соответствия гидрониму Москвы имеются и в других славянских землях, например, река Москва, приток Тисы в Карпатах; река Московица (Московка), приток Березины; ручей Московець на Украине, река Москава или Mozgawa в Польше и Германии. На этих территориях отмечен балтийский субстрат в гидронимии. В последние десятилетия особенно популярна гипотеза В. Н. Топорова, который возводит имя Москвы к древним балтийским формам *Mask-(u)va, *Mask-ava или *Mazg-(u)va, *Mazg-ava от корней со значениями либо «топь», либо «извилистая (река)».

Этой гипотезе не противоречит и объяснение имени Москвы от родственного балтийским славянского слова москы, связанного с понятием «влага»; значение гидронима так или иначе устанавливается как «топкая, болотистая, мокрая (река)». Возможно, что нарицательное слово, лежащее в основе гидронима Москвы, относилось к лексике, возникшей в ранний период интенсивного балто-славянского языкового взаимодействия.

Название реки также выводят из двух финно-угорских слов ва («вода», «река» или «мокрый» во многих языках, например, в мерянском, коми) и моск (муста — «чёрный, тёмный» в финском) — то есть дословно топоним можно перевести как «тёмная вода». Эта гипотеза объясняет части названия из разных языков, удалённых друг от друга

Череп мог бы прояснить подробнее.Его тема!.

написано 29-01-2022 12:07         

А род великороссов Волковых просто исчезнет. И проблем у детей Одиоза тоже не будет ввиду отсутствия этих самых детей.

написано 29-01-2022 12:09         

ПОЗА
(мокшанский рецепт Зубово-Полянского района)

Лесную травку для браги собирают особо тщательно и сушат не под прямым солнцем (под наве-сом). Оберегают от мышей, следят, чтобы не сопрела да дурман-растение не попало в нее. В разно-травье попадаются лекарственные стебельки душицы (карунь тише – мокш., карво тикше – эрз.), зверобоя, клевера, земляники. В наши дни кладут сено. В старину применяли мякину. По-мокшан-ски – «юв». Но только просяную.

«Позань путомась» – постановка браги в мордовском доме – целое событие. Об этом вся улица, а то и вся деревня знала.

Свеклу тщательно моют, чистят, трут на тёрке, закладывают в чугун и ставят в печь. Парят не менее суток, а то и больше. Раньше даже печной заслон обмазывали глиной. В городских условиях, где нет печей, хорошей браги выдать почти невозможно.

Годятся для позы липовые и дубовые кадушки. Сосновая или осиновая – нежелательны. Из первой может выступить смола, войдет в брагу смолистый дух, осина придает горечь. Всем требованиям отвечает только липовая кадка – самая чистая. Ее держат специально для позы. Иногда такая посуда «гуляет» по дворам : одна хозяйка, сделав свое дело, передаёт её соседке.

Совсем недопустимо использовать тару из-под солений. Это значит не уважать себя, да и не видать тогда отличной позы. Кадушка, или небольшой бочонок, на три-четыре ведра, имеют сбоку, выше дна на ладонь, отверстие – спуск, с деревянной затычкой в палец толщиной.

Вынув хорошо упаренную свеклу из печи, её опрокидывают в бочонок, и в этот же момент туда насыпают мелко нарубленное топором сено. Туда же кидают небольшое количество головок лес-ного хмеля. Теперь остаётся все залить кипятком и бросить закваску. Её берут от дежи – теста для ржаного хлеба. Закрыв деревянным кружком посудину и накрыв старым одеялом, тряпьем, тща-тельно укутав, отстаивают в тёплом месте. Потом выносят в сени – остужают.

Распеленав, словно ребенка, кадушку, чуть открыв крышку, глядят в дыру и слушают, определяя по известным признакам – цвету, запаху, шипенью – скоро ли поспеет яство. Мокшанки говорят об этом : «къзняй», значит, шипит, бродит.

Когда поза готова – шипит – под бочонок, стоящий на лавке, подставляют кувшин и выдергивают пробку. Такой спуск называется «первак». Это самая лучшая поза – её "сливки" ! Выпив всю, можете залить ещё порцию кипяченой воды. Это будет второй розлив. Можно долить и в третий – в последний раз ! Но это будет уже третий сорт.

ПОЗА
(эрзянский рецепт села Кочелай Кочкуровского района)

Свеклу варят несколько дней. Причем держат в печи не постоянно : день парят, на второй выни-мают, потом снова сажают в печь. Потом – сушат, раскладывая на досках и хранят для зимы. Потом готовят солод : замачивают рожь и ставят в теплую печь. Пророщенные зерна молят на мельнице или ручных жерновах. Полученную муку – солод – парят. Свеклу и солод закладывают в специаль-ную кадушку-пересейку. Раньше обычно она была общей на 15—20 семей, переходила из рук в руки. Те, кто был побогаче, держали посуду только для себя. Внутрь кадушки из гибкого прута де-лают круг, оплетая лыком. Круг служит ситом-перегородкой между свеклой, солодом, лежащими на дне. Выше круга насыпают измельченную ржаную солому. В состав эрзянской позы обязатель-но входит лесной хмель, немного сахара, дрожжи.

написано 29-01-2022 02:11         

Да-да, нас всех сперва чипируют, а потом заставят ебаться в сраку. превед соловьёву-шапиро.