написано 26-12-2007 21:21            

Вот новая статья: Владимир Фрумкин "Возвращение Александра Галича" - http://berkovich-zametki.com/2007/Zametki/Nomer19/Frumkin1.htm

"[...] Впервые догадка о том, что дело дрянь, что шансов более или менее быстро выбраться из трясины у российского общества нет и не будет, мелькнула у меня под воздействием другого поэта-певца. Произошло это четверть века назад в Вермонте, в Русской летней школе при Норвичском университете. Два брата-инженера, бывшие москвичи, целый вечер пели Высоцкого, причем большей частью – смешное: про непросыхающих работяг и люмпенов, про блатарей и психов, про Ваню и Зину у телевизора, про упившихся вдрызг и допрашиваемых в милиции двух дружков («Милицейский протокол»), про Нинку, которую герою песни «очень хочется», про комплексную бригаду, напялившую, по случаю маскарада, «маски кроликов, слонов и алкоголиков»… Песни эти на концертах Высоцкого неизменно вызывали гомерический хохот. И хотя в этот раз пел не автор, а любители-подражатели, смеялся и я, сидя среди студентов школы и своих коллег-преподавателей. И вдруг, в какой-то момент, я почувствовал, что мне не смешно, а «страшно, аж жуть!», как поется в одной из володиных сказок… Повеяло тоской и безнадежностью, ужасом запустения и деградации. Да ведь все это не шаржи, не карикатуры, не вымысел досужий! Ничего, в сущности, не утрировано. Всё – чистая правда. Всё – из жизни.

«Его приговор родному дому страшен и безысходен, потому что под ним — любовь и знание», - замечает о Высоцком Петр Вайль в новой книге «Стихи про меня». Таков же, по сути, и приговор Галича. Да и любви к родному дому и знания о нем у него не меньше, чем у Высоцкого. Но знание его было – иным. Высоцкий пел о своей стране и ее обитателях, как народный сказитель, как акын: что вижу, то и пою. Он ассоциирует себя со своими героями, почти сливается с ними. У Галича – другой угол зрения, автор приподнят над изображаемым, он вдумывается в причины и следствия, начала и концы. В созданном им уникальном действе, в котором поэзия и музыка органически сплавлены с приемами прозы, театра и кино, он – и сценарист, и исполнитель, и режиссер, и музыкальный оформитель. Его сатирические композиции родственны французскому шансону от Беранже до Брассенса, или зонгам в «интеллектуальном театре» Брехта. То есть тем типам песни, где исполнитель не растворяется в персонаже, а слегка отстранен от него. Текст подается как бы с двух точек зрения одновременно – с позиции и героя, и певца, оценивающего своего героя и иронизирующего над ним, а порой – и над самим собой. [...]"

К статье последовал комментарий:

Валентин Лившиц
Нюрнберг, Германия - Wednesday, December 26, 2007 at 06:34:40 (PST)

"Возвращение Александра Галича" Владимиру Фрумкину

С большой благодарностью к автору прочитал я эту статью.
Незаслуженно мало почитания, любви, восхищения (не знаю какие еще слова сказать)получил Александр Аркадьевич Галич.
Я с ним познакомился, через Михаила Леонидович Анчарова, близким другом которого я был. Было это очень давно, в 1964 или даже в 63 году, в квартире уже, к сожалению, умершей Ирины Петровской ("Дом на Набережной" город Москва). Именно в этот день Галич (так сказал он сам) первый раз на людях исполнил свой "Черновик эпитафии". В этот день в кампании было три барда Миша Анчаров, Юра Визбор и Алесандр Аркадьевич Галич.
Чувствуете разницу Миша, Юра и Алесандр Аркадьевич. При всей моей любви к Анчарову и Висбору, должен я отметить вот эту разницу в "именовании". Конечно Александр Аркадьевич был очень успешный драматург, лауреат, если мне не изменяет память,Сталинской Премии, но называли его по отчеству, в отличии от Юры и Миши не по этому признаку. Просто все понимали разницу в творчестве. Юра Визбор был человек не желающий сориться с властью ( ссоры случались, но только потому, что власть была "безпредела" и лезла в такие щели, что и придумать нормальному человеку было невозможно). Миша Анчаров был человек исповедывавший коммунистическую мораль ( если всмотреться внимательно в эту мораль, которую он исповедывал, сразу видно, что это подмена понятий. Он принимал за комунистическую мораль её христианскую составляющую - не убий, не укради, не прелюбодействуй, работай в поте лица, люби родину и т. д. Очень между прочим правильная мораль и очень многими шестидесятниками почитаемая (Высоцкий, Окуджава, Ким, Городницкий да любой порядочный человек подпишется под этим моральным кодексом).
А Александр Аркадьевич с одной из первых песен "Облака" поставил себя в положение отрицания власти и бросил ей вызов за её преступления, а потом "Песня о генеральской дочери из лагеря детей врагов народа в Дольниках в Караганде", а потом "Жены" (Как мне странно, что ты жена, Как мне странно, что ты жива, в Ярославском Централе ночью, Ты была - воображена) и все другие, которые мы, к моменту знакомства с Галичем, уже знали (пленки его ходили в Москве, по крайней мере в моей компании, уже года полтора). Именно поэтому, обращаться к нему Саша было не удобно. (правда с Анчаровым они были на "ты" и между собой обращались - "Миша" и "Саша"),но все остальные, включая Висбора были с Галичем на "вы" и "Александр Аркадьевич". После этой встречи было много других, но перейти с Галичем на "ты", компания не смогла, люди в компании были умные и понимали разницу в положении( а может быть и угадывали разницу в судьбе) своей и Галича. Хотя та же компания была с Высоцким, Клячкиным, Висбором и даже с Анчаровым на "ты", равно как и с многими другими появляющимися в этой кампании.
(Был Галич - "пижон", "гусар" и тому подобные всякие слова можно говорить, имея ввиду его манеру поведения в быту.
Но был человек великой чести и храбрости во всем, что касалось его творчества, его отношения с властями, не побоявшийся поставить под удар свою безумноуспешную жизнь и карьеру.)
Так вот, хочу я поблагодарить Вас за статью и напомнить всем, кто прочтет эти строки, что недодали мы ему, не долюбили, а к числу предступлений Советской Власти надо прибавить его изгнание и исковерканную судьбу.
http://berkovich-zametki.com/Guestbook/guestbook.html

[Это сообщение изменил vitakh (изменение 26-12-2007).]

Продолжение:

Валентин Лившиц
Нюрнберг, Германия - Wednesday, December 26, 2007 at 11:55:30 (PST)

Галл Аноним

Нет про Мишу Анчарова (вернее про Михаил Леонидовича Анчарова) я нигде не писал. Не судьба. Но, уж меньше всего я ожидал этого вопроса в отраслевом журнале " Заметки по Еврейской Истории " Еврейская старина"".Упоминание о Мише было сделано всвязи с откликом на статью об Александре Аркадьевиче Галиче. Вообще то, существует легенда, что Галич начал писать свои песни, после одной встречи в Ленинграде с Анчаровым. Вроде бы, они встретились в гостиннице "Московская" в Питере, куда оба приехали по каким-то киношным делам, каждый по своим. Миша, по моему, в связи со сЪемками картины "Мой младший брат". Он был сценаристом этой картины. Что делал там в это время Галич я не знаю.
Молва утверждает, что они встретились в номере одной дамы, проживающей в это же время, там же в гостиннице "Московская".
Оба они пользовались успехом у дам, и оба очень ценили свой успех. (если бы разговор шел об обычном человеке, а не об этих двух "великих", я бы не побоялся сказать, что были они оба "бабники"). В номере у вышеупомянутой дамы стояло пианино, и Галич, который обожал петь романсы под собственный аккомпанимент, при "охмурении" слабого пола, подумал, что Миша ему не конкурент, но Анчаров пришел с гитарой и Галич соревнование проиграл. ( Не могли идти в сравнение какие-то романсы с балладами Михаила Анчарова
" Маз" "Органист", песнями "Кап-кап", "рыжим морем на зеленых камнях ляжет осень, скрипнув под ногой" и так далее). Галич вынужден был уйти в свой номер. Анчаров остался. Короче, жена Галича сказала в последствии Мише, что Галич, приехав из Ленинграда, полез на антресоль за старой гитарой, при этом он сказал следующую фразу : " Если Анчаров может! Я тоже могу!!" ТАк, вроде бы, начался Александр Галич песенный, а то, что первой его песней была "Леночка", наиболее близкая из всех его песен, к балладам Анчарова, дает мне право думать, что вся эта легенда не так далека от правды, как это может показаться. Конечно, талант Галича позднее повел его совсем в другую сторону. Но на то он и талант, чтобы быть самобытным.
Во всяком случае, "Еврейская история" к этому никакого отношения не имеет.

написано 27-12-2007 19:10           

"Выбраться из трясины российского общества" !
Нет, это же надо так сказать ))))))

>...приговор родному дому